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人都是有表达的欲望的，尤其是当他们谈到自己感兴趣的话题时，我们不妨在一旁仔细聆听。值得注意的是，为了让沟通更有效果，我们在倾听后需要适当反馈，比如点头赞许、往下提问题等。

——安然书店two折起

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当别人遭遇痛苦的时候，我们很多人常常会急于提建议，安慰或者表达我们的态度。但其实我们最重要的，需要全方位地倾听，去体会对方的感受，再提出我们想问的问题，这种倾听式的留白，能够让我们得到更积极的回应。



一个小小的问题，足以引发大大的改变。通过提问可以改善我们的认知与沟通的品质，甚至可能会改变人生轨迹。



这个世界瞬息万变，在人工智能越来越发达的今天，学会提问，问出好问题，才是我们在这个复杂世界中的生存之道。


——安然书店two折起

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法国思想史：追寻法兰西四百年（套装共3册

套装内包含：《塞纳河畔的一把椅子：法兰西四百年》《成为公民：法国普选史》《自由的声音：大革命后的法国知识分子》。
《塞纳河畔的一把椅子 : 法兰西四百年》

★沿着不朽者的足迹，追寻法兰西四百年的沧桑与荣耀

★龚古尔文学奖得主佳作，知名翻译家马振骋倾力翻译推荐

★法国至高荣誉殿堂法兰西学院小史，一把椅子背后的法兰西四百年巨变

塞纳河畔的法兰西学院，被誉为法国知识分子的最高殿堂，40位院士皆为终身制，各有其坐席，只有某位院 士辞世之后，方会选出继任者。

作家阿明·马洛夫当选为第29号坐席的主人后，追溯自1634年建院以来的18位前任院士的人生奇遇，让读者在院士“向导”的引领下，身历其境般游览法国 四百年的壮阔历史：这把椅子上曾经坐过路易十五时代的首席大臣、被判过两次死刑的历史学家、敢于把耶稣称为“人”的宗教学家，而大文豪高乃依、莫里哀、雨果等却与之无缘……从封建王朝的繁盛与颓败、宗教改革与启蒙运动的萌生、大革命风暴的洗礼、政体的“轮回”反复与共和制的最终确立，到两次世界大战的爆发，这把椅子面向塞纳河，背负着温暖厚重的记忆，见证了辉煌而又沧桑的法兰西四百年历史。

《成为公民：法国普选史》

一人一票，票票等值

这一原则在法国的确立，经历了怎样漫长曲折而有趣的过程？

登上法国知识界塔顶的政治思想史学家罗桑瓦龙，揭示法国实现普选的全过程。

多重历史重叠在一起，每一种历史都有其特有的时间性。虽然普选的思想史有可能已经结束，但民主的思想史则在某种程度上还处于最初的探索阶段。如果说法国人在1789年创造了平等，那么他们随后更多建立的是近代民主的病理学与问题一览表，而不是疗治一览表。

这正是法兰西民主提出的一种奇特的普遍主义：它体现的远非一种模式，而更多的是政治现代性焦虑的汇编。

《自由的声音：大革命后的法国知识分子》

★法国史学名家、美第奇奖和龚古尔传记奖得主力作，60万字再现19世纪法国的“光荣与梦想”，追述雨果、福楼拜等几代知识分子的激情与理想、失落与惆怅。这是对法国知识分子的一次巡礼，也是对一个紧张、矛盾乃至绝望世纪的穿越。

★大革命之后，统治法国数百年的波旁王朝退出历史舞台，迎来的却是法国近现代ZUI动荡不安的世纪。在君主制与共和制轮番登场之际，知识分子选择发声，在议院中成立党派，成为大臣甚至是政府首脑。这些人中有明哲保身的赌徒贡斯当、戴着镣铐跳舞的基佐、预见民主弊端的托克维尔、身着男装的女作家乔治·桑、一度反对共和的“法兰西灵魂”雨果……许多人白天还在为政府效力，晚上就被迫流亡他乡。

★尽管政治立场相去甚远，但他们均共享对自由的热爱，而正是这份对自由的坚持使19世纪末的法国毫无疑问地成了欧洲ZUI平等的社会。

“我们如今更喜欢嘲笑崇高，将自由视为理所当然，有时甚至喜欢挖苦19世纪的文学和政治，认为那些浮夸的言辞同当今的审美观格格不入。然而，我们这些忘恩负义的继承者尤其要感激它们留下的遗产——我们还需要自由原则来奠定未来，某种自由的激情也将继续引领我们。”

——安然书店招daili

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大美中国·中国古代审美文化史（全8册）

大美中国丛书：重拾华夏审美力
“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”。在西方审美价值观大行其道的今天，这样一部全面展现我国传统审美力的丛书，对走出盲从西方审美标准的怪圈，重拾我们自己的华夏审美力，价值不言而喻。

“大美中国”丛书由曾任中华美学学会副会长、山东大学副校长、著名美学学者、已故“长江学者”特聘教授陈炎先生主编。丛书包括《“神美”隐现：史前•夏商卷》《所思远道：两周卷》《大风起兮：秦汉卷》《离离如星辰：魏晋卷》《万国衣冠拜冕旒：唐代卷》《开时似雪谢时似雪：两宋卷》《姹紫嫣红开遍：元明卷》《晚霞明处暮云重：清代卷》，共8卷。作为中国审美文化史的开山之作，全书通过对我国古代大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律（如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等）的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。

——安然书店招daili

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爱因斯坦与相对论（套装共5册）

★沃尔特·艾萨克森所著的《爱因斯坦传》，是爱因斯坦所有文档解密之后的第一部爱因斯坦生活传记。人人都知道爱因斯坦，但你真的了解他吗？这本书从他令人惊异的个性、叛逆和不屈服的天性以及好奇心、激情和超然于世的生活态度，让我们窥见了一个真实的爱因斯坦。

★《相对论之路》独一无二地以手稿的魅力演绎爱因斯坦通向广义相对论的智力史。哪怕是外行，你也能像欣赏名画那样，透过精美的手稿复制摹本和详细的历史背景，了解爱因斯坦是如何建立广义相对论的。本书学习广义相对论最佳的入门书，它讲述了爱因斯坦为什么会创立广义相对论，他遇到了哪些困难,走过什么弯路，又如何得以解决,以及未来面临哪些挑战。

★加来道雄是当今最著名、最受人尊敬的科学家之一，《爱因斯坦的宇宙》是超弦理论创始人之一加来道雄最经典的作品，关于爱因斯坦和相对论最通俗的读物。
★《爱因斯坦语录》作者艾利斯·卡拉普莱斯，是著名的爱因斯坦专家。在她看来，科学家不只有冰冷的科学理论，也会有温情和刻薄的一面。爱因斯坦既谦卑也固执，他的公众事务、政治活动和科学工作交织在一起，他不墨守成规的个性也显见于他的人格和政治思想。·····这些让他作为一个立体的人屹立了起来。他是个怪人，一个可敬的叛逆者。

★《爱因斯坦的未完成交响曲》中，芭楚莎用生动活泼的笔触，把繁杂的物理概念通过抒情诗一样的语言向我们娓娓道来。她向我们讲述了引力波是怎样以光速在宇宙中穿行的，讲述了这种波会告诉我们关于宇宙中最剧烈事件的一些什么样的信息。

——安然书店招daili

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白先勇“白与红”红楼梦系列两种（白先勇细说红楼梦+正本清源说红楼）

白先勇细说红楼梦

“红楼梦是我的文学圣经，我写作的百科全书。”
本书由白先勇台湾大学《红楼梦》导读通识课（2014-2015）课堂讲义编纂而成。《红楼梦》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密，但最重要的，它终究是一部伟大的小说。白先勇正本清源，把这部文学经典完全当作小说来导读，侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，并远远超越它的时代，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。
他以小说家的艺术敏感，擦去经典的蒙尘之处，将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩，令其登台绽放。在文字艺术的赏读玩味之间，解读中国人生哲学的绝妙真意与人情社会的文化密码，更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。白先勇借此细读机缘，仔细比对“庚辰本”与“程乙本”的差别，掂量一字一句的千斤之重与微妙意蕴，得以重新发现失落已久的“程乙本”《红楼梦》之美。

正本清源说红楼

把《红楼梦》的著作权还给曹雪芹！
近百年来，红学界一直有两大公案，红学家众说纷纷，困惑读者近百年：一个是《红楼梦》后四十回到底是曹雪芹的原稿，还是高鹗或其他人的续书；一个是“程高本”与“庚辰本”之间的差异。
本书《正本清源说红楼》便是针对这两大议题编辑而成，汇集了自胡适以还，世界华人


范围内的学者、专家、作家，对于《红楼梦》后四十回的作者问题以及“程高本”与“脂本”的差异比较、各抒己见的一些文章。
这一部红楼雅集，第一辑“名家说红楼”，是名家文章中论述两大议题的摘要（包括王国维、陈寅恪、林语堂、俞平伯、夏志清等）；第二辑“名家评红楼”，是红学研究各阶段学者、作家的全篇重要文章（包括胡适、高阳、周策纵，以及杨绛、王蒙、白先勇等）；第三辑，特别收入白先勇近年在台湾大学授课而一笔一笔整理记录的《庚辰本与程乙本对照记》，共一百七十余条，以及当今红学大家的上海论坛实录《〈红楼梦〉百年议题：程高本和后四十回》。

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走进高敏感人群的内心世界

《原生家庭》
不健康的家庭体系，就像高速公路上的连环追尾，其恶劣影响会代代相传！
这是一部振聋发聩的家庭心理疗伤经典之作。苏珊·福沃德博士通过工作中接触到的大量真实素材，分析了不健康的原生家庭是如何伤害子女，并特续影响子女成年后的生活的。

难能可贵的是，作者的主旨并不在于控诉这样的父母，而在于传授具体的对策，使那些受过或仍在承受父母伤害的人们获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。

《内向高敏者》
这是一份针对内向型高敏感者的幸福生活指南。
作为兼具内向性格和高敏感特质的人，你善于分析、小心谨慎、坚韧不拔，可以说已经拥有了获得幸福生活的天时地利人和，可以很轻松地开展人生的下一步计划。

然而事实上，内向高敏者往往对自己的优势估计不足，却又如此善于发现自己的缺点。这本书会帮助你发现并发挥自己的优势，还会告诉你如何攻克那些让你精疲力尽的难关，如何在保持自我和适度改变之间保持微妙的平衡。
在这本书中，你会读到那些帮助过许多内向高敏者的建议和启示，找到更多机会让自己成长发展。我们把这个过程称为“成熟”。
也许心智成熟是你一生中最激动人心的旅程。你只有这一次神奇的人生，在此生中，你的各种特质合在一起，构成了独一无二的你。让这些特质闪闪发光吧！

《性格拼图》
你的性格类型塑造了你，但没有锁定你！
我们的性格并非一成不变。严格来说，它更像是位于“内向—外向”两个极端之间的曲线，区别仅在于更靠近内向还是外向。

而且，每种性格类型都不是孓然独立的，它们之间存在巨大的自由空间——作为外向者有时需要从事内向型工作，比如科研或埋头写作；内向者有时需要从事外向型工作，比如销售、讲话或管理团队。
本书还告诉我们：真正的性格形成于自我实现的过程！我们虽不能选择自己的遗传特征，但可以根据环境和心境的变化，自主地做出选择，在性格曲线上找到适合自己的舒适区。

只要清楚自己的优势和需求，你完全可以发挥能动性，不断拓展自己的舒适区，在形形色色的协作关系中（与家人或伴侣相处，与朋友或同事相处，与老板或员工相处，等等）做到游刃有余。

《内向心理学》
这个世界需要内向的你！
在这个外向者主导的世界中，有许多让内向者头痛不已的场景，比如演讲台上、谈判桌上、会议室中、社交场合等等。
本书作者西尔维亚·洛肯博士也是一个安静的内向者，说话总是细声细语，但她却凭借自己的努力成为知名的性格咨询师，登上《明镜周刊》封面故事，还荣获了德国2012年度最佳演说者的殊荣。
洛肯博士发现，由于内向者的优势通常表现得低调安静，所以常常被忽略，其实它们可以在沟通中发挥巨大的影响力。

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“无论在交流中还是共同生活中，最重要的是要认清自己和他人的需求，之后尊重这些需求。”
对于善于倾听、分析性思考、共情的内向者而言，天生就具有一种特殊的社交能力，会自然而然地去关注周遭的人们以及这些人的需求。

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巷说百物语全集(套装共5册) - 京极夏彦

书生百介游历各藩国，收集妖怪传说。旅途中，他偶遇三名奇人：又市人情练达，极富魅力，人称“诈术师”；艺伎阿银妩媚婀娜，长袖善舞，精于操纵木偶；治平出身海盗，行事老辣，擅长乔装。

百介开始卷入一连串鬼影绰约的怪事。他隐隐察觉，这些怪事都与三位新朋友紧密相关——巷说百物语系列奇妙的故事就这样开始了。

“百物语”是日本江户时代流行的一种游戏。夏季夜晚，人们身穿青衣在暗室聚集，点燃一百支蜡烛，轮流讲述骇人怪谈，每讲完一则便吹灭一支蜡烛。相传，蜡烛全部熄灭时将引发异象，唤醒妖物。

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通鉴纪事本末

南宋袁枢的《通鉴纪事本末》取《资治通鉴》中的重大历史事件，每事为一篇，各立标题，详记事件的始末，按时间顺序排列史事。汇编成239个正目、69个附题，便于读者对历史事件的把握。
《通鉴纪事本末（注译本）》的主要内容包括：


——安然书店招daili（1） 内容提要。 每篇均有千字以内的内容概要，对历史事件的背景、过程、意义及对当时和后世的影响，做出科学的、具有学术价值的概述与评价。（2）原文。简体横排，以1964年中华书局标点本为工作底本，进行校勘，全书总计勘误250余处。

（3）注文。对生僻字、词注音、释义，人物、事件、职官、典制、掌故、礼俗、文化知识、行政区划、地理古今、特殊用语等无法在译文中展开解说者，均做详细注释。（4）译文。对照原文进行逐句翻译，准确、通俗、通畅。（5）根据内容插入原创性历史示意图200多幅。

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古希腊悲剧喜剧全集（全8册）

以剑桥勒伯古典版古希腊文本为依托，收集所有古希腊的传世戏剧作品。
名家名译：古希腊罗马文学、文化专家张竹明教授和王焕生教授倾十年之功，从古希腊原文精心译成。
大奖作品：曾获第二届中国出版政府奖，第二届中华优秀出版物奖，第十一届哲学社会科学优秀成果奖等重大奖项。
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位于地中海东北部的希腊, 是欧洲文化的摇篮, 人类戏剧的最早发源地。古希腊悲、喜剧都与酒神庆典和民间滑稽演出有着血缘关系。古希腊戏剧作为人类文明史上第一个伟大的戏剧时代，几乎在诞生之时，就耸立起了一座人类戏剧史上难以企及的艺术高峰。

译林出版社邀请张竹明、王焕生两位专家，首次将现存于世的32部古希腊悲剧作品和18部喜剧、新喜剧作品全部搜齐、翻译、梳理并汇集成八卷巨著,即《埃斯库罗斯悲剧》、《索福克勒斯悲剧》、《欧里庇德斯悲剧》(上、中、下)、《阿里斯托芬喜剧》(上、下)、《米南德喜剧》，古希腊最著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯与伟大喜剧作家阿里斯托芬、新喜剧作家米南德的剧作尽收其中。